玛雅宗教信仰
玛雅的宗教思想——玛雅人宗教迷信的弊端
玛雅人宗教迷信的弊端
鉴于玛雅宗教是玛雅文明的一个重要支撑点，我们能够容忍其种种在今天看来荒谬的东西。但是，在玛雅文明与到欧洲入侵者严峻挑战的关头，玛雅宗教却更多地起到“麻醉人民的毒剂”的作用。
玛雅神系中那些最主要的神，天神、雨神、月神、战神，几位座次最靠前的大神都长着欧洲人那种长长的鹰钩鼻。要说这是对玛雅人略带点儿突出的鼻尖的写实描绘，实在讲不通，毕竟玛雅人是蒙古人种印第安民族。这种欧洲式的鼻子来源于夸张，夸张的目的乃是为了体现神异性。不料有一天真有一些高鼻子的白人打上门来，这就足以令玛雅祭司惊讶了。
玛雅人的近邻阿兹特克人就相信，来犯的西班牙人乃是归来的羽蛇神。在他们的宗教传说中，好战的神德兹卡却波卡用诡计驱逐了慈善的羽蛇神。当羽蛇神含恨而去时，曾经发誓要返回来，夺回失去的王位和权力，重新保佑他的子民。这就像基督教所宣称的，上帝总有一天会降临人世来作末日的审判一样：恶有恶报，善有善报。阿兹特克人的君主蒙提祖玛二世（Montezuma II）作为好战之神德兹卡却波卡的现世代表，相信自己迟早会被羽蛇神罢黜。当西班牙人占领了邻近的西印度群岛以后，那些“白脸、蓄须、身着五彩服装”的传闻就变得近在咫尺了。后来的故事我们很清楚，蒙提祖玛二世开门揖盗，乖乖地成为柯尔特斯的俘虏。
尽管上述这个故事不是发生在玛雅人身上，但也不无可借鉴之处。特别是上文提到了西班牙人“蓄须”，这胡须也许也和鹰钩鼻一样不可小觑。一般说，玛雅人没一个是多毛的，男人要么是一根髭须都没有，要么是极为稀疏。玛雅母亲们用热布烫他们孩子的脸颊，甚至用诸如镊子之类的小工具来把个别的毛发连根拔除。虽然通行这一做法，但是从古典期的雕刻和彩陶上看，类似山羊胡须还是有人蓄留。这表明，现在的风俗只是下层阶层的情况，浮雕上蓄须的形象却限于上层人士或者神祇。这样一来，胡须颇浓的欧洲来客就越加天然地显得高人一等了。
对神灵的信仰，对祭司预言能力的迷信，这些都曾是整合玛雅社会的有效文化手段。然而，当西班牙人已经把屠刀架在他们头上时，卡克奇克尔部落（Cakchiquel）却还在向祭司乞灵。祭司们预言，雷电会击死敌人，只要在雷雨天到河对岸去，就会看到雷电惩罚邪恶者。于是他们失去了警觉，被西班牙殖民者击败，只得仓皇败逃，躲进山林。这不仅是临场失去警觉的问题，而是预先就丧失了自信、自救的能力，被迷信所误。
在另一场大战中，殖民军只有120名骑兵、300名步兵，战马173匹，大炮4门，另外还有一些已归顺的特拉斯卡拉和乔卢拉人。与之对阵的是7万玛雅大军。玛雅人兵力不少，却遭到惨败。他们被诱骗到平原开阔地带，这是便于骑兵驰骋、火器施展的地形。玛雅人缺乏近代军事知识，这情有可原，但他们的神灵崇拜观念却足以坏事。他们没见过火炮，甚至对骡马也一无所知。炮火轰鸣自然地被看成天神施威，骑兵也被当成半人半马的天兵天将。按理说1523年时的所谓军事优势也有限得很，西班牙人还是以使用长矛刀剑为主，枪弹是直到16世纪后半叶才发明的，17实际才发明把弹丸与装火药将结合起来的办法。殖民军的火器只是前装式滑膛枪，这种鸟铳一样的火绳枪，装弹时先要咬掉纸弹壳的底盖，向药池内倒少许火药，余下的由枪筒口倒入，再推入弹丸和纸壳，真是不胜其烦。史料表明，即便是很原始的火绳枪，殖民军也没有几支。
这就给我们头脑中先入为主、笼而统之的印象提出了挑战。玛雅人并不仅仅是败于军事技术上不如人，而是败在心理和文化的战场上。
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过后@玛雅预言 玛雅修订: 1.1
更新日期: 2010-04-01 01:48
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